el anarquismo, el comunismo y el facismo del cine

Política hay en todo espacio social, el que consideramos como arte o no. El arte es provocador, reaccionario e incentivador. Por lo tanto, podemos decir que , los cambios sociales y políticos son los que dan el nacimiento de un nuevo estilo cinematográfico, como lenguaje propio y desde la misma política


Vertov lo considero el anarquista de la cámara puesto que comenzó recopilando material, que después hizo película, el transmitía verdad, realidad y jugaba con esos elementos para decir lo que quisiera, era rupturista en su modo de crear, ya que la ficción con la realidad se mezclaron tan sutilmente. Y en su antojo personal. Era el rompe esquemas juguetón del cine

Por otro lado esta Griffith el mal nacido del cine, aunque nos aporto mucho al lenguaje audiovisual, ya sean los flash back y los movimientos de cámara externos, este hijos de puta hizo una película llamada el nacimiento de una nación bazofia que dura alrededor de unas tres horas en la cual el KKK es el héroe ya que termina con la vida de muchos negros.
Griffith es un gringo, un gringo mal nacido (¿creo que he escuchado eso antes?)

Y el gran héroe a mi parecer Sergéi Mijáilovich Eizenshtéin, el gran creador del cine, a el lo denomino el Karl Marx de la cinematografía, puesto que todos los elementos que el constituye como lenguaje de montaje y en su totalidad como lenguaje cinematográfico ya que utiliza las herramientas de la revolución para tratar la confección de una pieza audiovisual, es decir, las metáforas utilizadas por el no son mas que reflexiones sociales. Es decir, el nos neutra con determinación lo importante de lo no importante. Por eso crea algo llamado el tiempo eterno. Porque hay cosas con énfasis necesarios y otros no. En esta película el acorazado potemkin muestra el tiempo eterno con un coche de niño que se demora una eternidad en caer, y este cochecito significa el nacimiento de una nación nueva. Así lo plantea el revolucionario. (L)